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2018-11-14 16:30 来源:中国日报网河南

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要牢牢把握正确舆论导向,营造强大舆论声势,充分利用各种宣传形式和手段,注重宣传各单位学习贯彻的具体举措和实际行动,注重反映党员干部学习贯彻的典型事迹和良好风貌,迅速兴起学习宣传贯彻党的十九大精神热潮。

  来源:北京机关党建网

  要牢牢把握正确舆论导向,营造强大舆论声势,充分利用各种宣传形式和手段,注重宣传各单位学习贯彻的具体举措和实际行动,注重反映党员干部学习贯彻的典型事迹和良好风貌,迅速兴起学习宣传贯彻党的十九大精神热潮。胡锦同志表示,市直机关工委作为党委部门,要在思想上政治上行动上高度重视,先行一步,精心规划,扎实做好习近平总书记在广东代表团审议时的重要讲话精神的学习宣传贯彻。

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返归

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■钟婷婷

我住的小区不是很安静,内有人跳广场舞,外临一个热闹的街口。

而我总是需要安静。徒步可及的安静之处,有一条小河,有一个操场。

河边不敢独自去,于是偶尔在天黑之后,穿过一段异常喧闹的街,到操场去散步。

操场的灯光下布满了人影,有人跑步,有人快走,有人晃悠,每个人都在找寻自己的秩序,身体的秩序、心内的秩序。

生活在城市中的人,多么需要这样一个操场、一条小河,或一个公园,能够偶尔逃离时钟和人群的推搡,独处一会儿,享受一刻安静。如果连这一刻都不得,就如烟瘾重的男子,无法点燃一根烟。

逃离,也意味着返归。逃离了推搡,返归哪里呢?返归自然。并不一定是归自然界,并不一定是归田园居,只是返回自然的秩序、自然的步调。

自然的秩序,即秋冬春夏的轮回,即二十四番花信风;自然的步调,即白露缓缓凝结为霜,即“小荷才露尖尖角”,即“绿竹含新粉,红莲落故衣”。

前日傍晚,去学校的小池塘边静坐了一晌,享受久违的“返归”。凝望一池秋荷,黄绿相杂,枯梗残叶,却觉异常可爱!想到李贺的“竹黄池冷芙蓉死”,也不再可怖,只觉是自然地描绘。

“黄”与“冷”,甚至芙蓉香陨,皆自然的颜色、自然的体温、自然的秩序,是现代生活早已背道远驰的自然,早已遥不可及的自然,是被现代人小心翼翼供奉在花盆里、却时常忘记去观照的自然。

陶潜当年扛着沉重的锄头,做着繁重的农活,快乐地吟着“久在樊笼里,复得返自然”,他所返归的“自然”,是与四时同行、以土壤为生、身心皆融解于自然界的生活。这种归田园居式的“返归”,而今只留在诗中;现代城市人的返归,不过是紧张中的一时“抽离”,是高铁靠站时的三分钟安定。

今天恰巧又读到钱穆先生《湖上闲思录》中的《乡村与城市》一文,说乡村代表着“自然、孤独与安定”,城市则代表着“文化、大群与活动”。文中有我许多赞同和印证之处,说一个乡里人走向城市,便需满腔血气,用意志和气魄去奋斗、去创造、去忍耐,像一位全副重铠的武士;而一个城里人走向农村,他便感觉是解放的、逃避的、“退婴的”,会在孤独与安定中,“重与大自然亲接”。

钱穆先生在此所道的“乡村”,是否可以理解为大自然界呢?乡村如果剔除人事繁冗的部分,余下的不就是瓜蔓碧翠、荞麦花香的大自然么。

而文中所说的“自然、孤独与安定”,现代人只须静心观照自然界,便可得到!去望一望操场四围的毛白杨,去听一听小河的水声,去观察花盆里的绿萝几时又舒展开了两片新叶,你便可重新收听到自然的频率,你会在与自然生命的交流中感受到充盈的、可喜的孤独,而在对自然界的一晌观照当中,你已然心神安定。

这便是身居城市的人观照自然界的意义,也是在花盆里供奉那一株自然生命的意义。

长楸走马的进取,不可无,静观莲落的返归,更是必需。只道是:历历长楸可走马,红莲几回落故衣。

[ 责任编辑:窦娜 ]
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